مرد بیمار کهگیلویه/پایان عزت دست نیافته

اصطلاح مرد بیماراولین بار برپیشانی دولت عثمانی نقش بست . اکنون نماد این اصطلاح تاریخی رادر نماینده فعلی و دررقابت انتخاباتی اسفند ماه ۱۴۰۲ می بینیم.

درعرف وعالم سیاست معمولا به رجال درحال سقوط وفروپاشی لقب مرد بیمار داده می شود.
درامثال سازی ادبیات سیاسی و تشابهات تاریخی معمولانمونه های بی نظیر وعبرت آموزی وجود داشته است. سقوط دولت پهناور عثمانی با فروپاشی وعدم استقبال انتخاباتی از جناب حاج اقا موحد اصلا قابل قیاس نیست ، اما با یک نیم نگاه به تاریخ عالم سیاست، دولت وسلطان عثمانی لقب مرد بیمار را به‌خود گرفت. وسرانجام امپراطوری حنفی مسلک به دوران اضمحلال خویش رسید.اکنون این شباهت تاریخی رامی توانیم به آشکارا دررقابت ها وانتخابات مجلس شورای اسلامی دراسفند ما ۱۴۰۲ و لقب مرد بیمار به دلایل ذیل مشاهده نماییم:
۱) شواهد وقرائن فروپاشی باند ۴۰ساله حاج اقا موحد را نشان می دهد وهروز که به ایام گرم شدن انتخابات نزدیک می شویم شاهدفاصله گرفتن یاران ۴۰ ساله جناب سناتور هستیم. گویا درپایان ۴۰ساله حضور متوالی وتکراری اقای موحد به پایان عمر کنشگری وسیاسی ایشان نزدیک می شویم.
۲) جناب سناتور شباهت خاصی از منظر باورها به سلطان عثمانی یا مرد بیمار اروپا ندارد، امااز جهت رفتاروعملکرد سیاسی وانسداد اندیشه، بی شباهت نخواهد بود. سلطان عثمانی سخت گرفتار اندیشه تعصبات مسلک ومذهب بود واکنون جناب سناتور درتشدید اندیشه قبیله گرایانه گزینه های خاص ومشهودی درتیم مدیریتی از خویش نشان داده است وراهی برای انکار ان دراذهان مردم فهیم حوزه انتخابیه هم وجود ندارد.
۳) گاهی استبداد اندیشی ریشه دراندیشه قبیله گرایی دارد و استفاده از ظرفیت نمایندگی مجلس شورای اسلامی وجهت دهی ان درحمایت ازعده ای خاص وچینش ان درمسئولیت های اداری ، نگاه اندیشه توتالیتر گرایی سیاسی است. درچنین نگاهی ریشه درخت تنومند اصل عدالت، درسیاست می پوسد واندیشه قبیله گرایانه جوانه می زند.
۴) جناب سناتور اگر به منبر وخطابه بنشیند ونگاهی به تاریخ خلافت وامامت داشته باشد حتما ناقد باورگرای شیخ ثالث خواهد بود که چگونه بلاد اسلامی را دراختیار قبیله خاصی قرارداده بود. علل فاصله گرفتن مردم ان روزگارباچنین رفتار هایی از مسلمات تاریخ سیاسی مسلمین است که مردم وصحابه دیگر تاب وتحمل فاصله گرفتن ازاندیشه امت واحد را نداشتند
۵) بنظر می رسد جناب سناتور بین رای مردم وحمایت وهمراهی انان و مدیریت ها ، نگاه یکسانی ندارد به گونه ای که او هرهمراه وحامی انتخاباتی را شایسته مسئولیت ها نمی داند مگر انکه شورای قبیله ای که دورخویش به شکل محرمانه تنیده است دراحراز صلاحیت ان فرد اظهار لطف ونظر بفرمایند.
۶) آیاجناب سناتور فاصله گرفتن یاران ۴۰ ساله را نمی بیندکه باردیگر شعار عزت گرایی رایدک می کشد؟ این چه عزتی است که درطول عمر ۴۰ ساله حضور درانتخابات تحقق پیدا نکرد ودوران افول سیاسی وپایان عمر شرایط پارلمانی وحضور درانتخابات باردیگر برای فریب افکار عمومی ان را تداعی می کند؟
۷) اندیشه انقلاب اسلامی متاثر از مکتب سیاسی اسلامی امام خمینی است که تداوم انقلاب ونشاط سیاسی را درمقتضیات زمانه می داند رفتار وعملکرد پارلمانی جناب سناتور با اینده نگری وذائقه سیاسی وفرهنگی شهروندان کهگیلویه بزرگ فاصله ای بسیارآشکار دارد.
۸) افول سیاسی واز هم پاشیدگی یک گروه محلی ومنطقه ای که با حساب وکتاب خاصی به درادوار ماضی به اجتماع سیاسی وانتخاباتی نشسته اند ربطی به طرح تمدن نوین اسلامی که ارمان حقیقی انقلاب اسلامی است ندارد. حیات سیاسی همین افراد درجولان سیاسی سناتور نهفته است که با افول سیاسی وبه خط اخر رسیدن ان حیات سیاسی دردیگر جریان های سیاسی هضم وهمراه می شوند.
۹) دهه پنجم انقلاب ونظام جمهوری اسلامی زمان تکرار وحضور بازی سازان سیاسی ادوار اولیه نیست. دیگر مفاهیمی درچنته سیاسی وفرهنگی ندارد که بخواهند ان را درعرصه قانون گذاری بکار گیرند
۱۰) انتخابات مجلس شورای اسلامی اسفند ماه ۱۴۰۲ به پایان دادن حضور سیاسی جناب سناتور ختم می شود. مرد بیمار کهگیلویه بزرگ بهتر است به وزارت نفت برگردد یا مسیردیگری را برگزیند. نسل جوان و با تجربه با اندیشه علمی ودانشگاهی قادر است دوران سازندگی کهگیلویه بزرگ را اغاز نماید وتحول اساسی دررفتار وعملکرد پارلمانی بوجود اورد وشکل رابطه وتعامل مردم ومجلس را درمسیری ارزشمند وآینده ساز قراردهد